L’arbre blessé retrace la méthode d’investigation forensique de l’artiste Livia Daza-Paris qui reconnaît le plus-qu’humain comme témoin de l’histoire non officielle et de la violence d’État dans le cadre de la disparition de son père, Iván Daza, pour des raisons politiques, pendant la guerre froide au Venezuela dans les années soixante.

L’exposition propose un récit criminologique tissé sous la notion d’attunement (3) entendue comme une poétique investigative guidée par la capacité d’écoute profonde et de synchronisation des entités humaines et plus qu’humaines (arbres, roches, la terre, les rivières, l’océan, etc.). Ces éléments sont dotés d’un potentiel émancipateur et d’agencement politique leur permettant de participer à des enquêtes non-juridiques concernant la violence d’État. La pratique de Daza-Paris résulte d’une recherche extensive réalisée à partir d’archives familiales, des documents déclassifiés du National Archives and Records Administration (NARA) aux États Unis et d’un travail de terrain mené avec des campesinos (4) du village de Cocorote dans l’État de Lara où à lieu le 23 janvier de 1966 l’embuscade contre son père et d’autres militants communistes appartenant aux Forces Armées de Libération National (FALN). À travers de ces sources, Daza-Paris élabore un contre-récit qui propose un nouveau cadre interprétatif de l’histoire officielle concernant la politique interventionniste des États-Unis au Venezuela et de manière plus large en Amérique Latine.

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En cherchant des renseignements qui pourraient la guider à trouver des réponses sur l’endroit où se trouve la dépouille de son père, en 2015 Daza-Paris se rend à la National Archives and Records Administration (NARA) à Washington DC et dans le Maryland. Les renseignements trouvés dans les bibliothèques montrent la correspondance diplomatique américaine sur les
négociations dans la vente de matériel militaire au gouvernement du Venezuela pendant le mandat présidentiel de Raúl Leoni, entreprises quelques mois avant la disparition du père de l’artiste. Dans Témoin aux couches limitrophes (2019-23), la symbiose entre l’archive et la matière végétale positionne la violence comme une expérience qui s’étend au-delà de l’humain en affectant d’autres communautés, écosystèmes et formes d’existence avec qui nous cohabitons dans le monde (5). La bryophytes terrestres (la mousse) intervient dans l’histoire pour décentraliser les limites du politique à l’ère de l’anthropocène et restituer la mémoire à travers le rituel du deuil. Dans la vidéo-performance Témoignage V : L’enterrement de mousse (2019-23), Daza-Paris inhume dans la forêt la dernière image de son père vraisemblablement prise par les forces armées vénézuéliennes qu’elle reçoit par l’entremise d’un ami journaliste lorsqu’elle se trouve dans une résidence artistique au cours du printemps 2019 à Banff.

Pour Daza-Paris, les archives récemment déclassifiées corroborent également l’expérience directe et le témoignage des campesinos de Cocorote, ainsi que l’étendue des interventions secrètes américaines dans la région, marqués par la présence de l’École militaire des Amériques basée au Panama depuis les années quarante. En se réveillant d’un rêve prémonitoire - un attunement, dans ses propres mots - elle voyage au Venezuela en 2012 pour rencontrer les campesinos, dont Solano Fonseca, qui l’aide à reconstituer l’embuscade et l’endroit où elle a possiblement eu lieu. Adieux (pour les retours…) (2012-22), est une marche qui retrace la juxtaposition des récits archivistiques et ethnographiques mettant en évidence la crise des valeurs référentielle de l’histoire face aux formes d’interprétation et des connaissances collectives du territoire. Les cicatrices laissées par les balles ayant percuté les arbres de la forêt, des ceiba pentandra (6), matérialisent les récits partagés par les campesinos et les possibilités sémiotiques de la nature.